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至于砂艺历史上的仿古作伪问题，在19世纪中叶和20世纪初期，也曾出现过摹仿古代名家作品的热潮，其复制的方法有三种：第一，按照名人的传世品进行摹仿复制；第二，一些古玩商人根据砂艺史籍记载的品名，通过艺匠臆测构思设计制作；第三，将一些品位高雅、工技精致、形式完整的所谓高档次砂壶签署历代各名家的名款或伪仿印鉴加戳于上。第一种情况的仿制者往往都是在砂壶技艺上有名气的，无论在技艺上、泥色上都远远超过历史原作，所以将摹制品与明代或清代初期传器相比，都显示出后代摹仿品的高水平，其价值下真迹一等，有些作品的价值还要超过原作，碰到这样的仿制品可说是三生有幸，难以企及，可望而难求。至于清初延至中期的几位杰出的大家，如陈鸣远、圣思、邵大亨等的旷代佳作，尽管复制者技巧很是精工，总觉得在神韵上有所不逮，不免宥于玉与燕石的差别。但是这类作品流传至今日，一旦偶为好事者所得，当然还是很有赏玩珍藏价值的。它应当区别于
