有节”，苏东坡的“发纤(禾农)〖于简古，寄至味于淡泊”等都与此一脉相承。以理节情，情理统一，才能符合“中和之道”的标准。茶艺的“中和之道”，就是要使茶艺的理念和再现统一，要中规中矩，切忌张扬。二是“文质彬彬”。孔子说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”（《论语•雍也》）孔子说的是文学创作。无论是质实无文，还是浮华无质，都不是好作品。只有质与文达到和谐统一的程度，才是上品。我们以这一标准去衡量茶艺美感时，就是要强调内容与表演的一致，表演者气度的“文质彬彬”。三是美善相兼。“中和之道”导源于人的“美善相兼”的本质。西方文学把真放在首位，侧重美与真的结合，而中国文学则把善放在首位，追求美善相兼。美善相兼，尽善尽美，这是中华民族对艺术本质的概括。茶艺的“中和之道”，也就是要发挥其“厚人伦，美教化，移风俗”（《毛诗序》）的功能，为陶冶性情、和谐社会做出贡献。
　　总之，中国茶艺美学的总体特征进一步表明，它虽然是以文人主体意识为基石而创造的，但也同样是儒释道三