茶事规范。值得一提的是，日本遣宋使中还有一位关键性人物——在1259年入宋求法的南浦绍明禅师（1235－1308，又称圆通大应国师）。南浦绍明禅师可以称得上是日本茶道的先驱者。入宋后师从象山虚堂智愚，南浦对赵州茶顶礼膜拜，时时参究。时而说：“只如赵州，曾到不曾到，一等教他吃茶去，意在甚处？”时而说：“赵州一瓯茶，杨歧栗棘蓬。”时而又说：“直饶顶门开活眼，要须更吃赵州茶。”（详见《圆通大应国师语录》）。巧的是其师象山虚堂智愚禅师在奉宋理宗诏——住持净慈寺举行诏考的题目就是：“赵州因甚八十行脚，虚堂因甚八十住山？”虚堂即以赵州行脚到临济求法之事应对于“赵州八十方行脚，虚堂八十再住山。别有一机恢佛祖，九重城里动龙颜”而受宋理宗赞扬有加。以此可以看出这对师徒对赵州禅茶的一番深情。（据《径山志》记载，虚堂禅茶受高丽国王邀请前往住锡八年，自然也把赵州禅茶思想在朝鲜广为传布，此为后话。）以至于南浦绍明在结束禅修后，把径山寺的茶礼、茶宴等佛门仪式甚至于就连茶碗也一样不拉地统统带回了日本。这在日本