……。嘉靖九年，朝廷规定四郊各陵瓷，圆丘青色，方丘黄色，日坛赤色，月坛白色。”这是以青、黄、红、白四色象征天、地、日、月，因此缺少其中任何一色，祭祀将无法进行。而此时鲜红的高温铜红器已不能烧造，所以，嘉靖时期只好改用“矾红”代替，文献上也曾记载说：“鲜红土，。来详出何地，烧炼做红器，正嘉间断绝，故嘉靖二十六年，因上取鲜红器，制难成，御史侍绅疏请以矾红代。”矾红是以铁为着色剂的釉上低温红彩，然而无论光泽明亮的程度，还是滋润柔和的感觉，都不如铜红的效果，而且矾红彩的釉面板容易剥落，所以矾红器的价值远不如铜红器那样高。它唯一可取的是在烧成上比较稳定容易控制，成品率高，其中如“枣皮红’乃是嘉靖红釉的一个著名品种，它风格别具，自嘉靖以后明清两代都曾大量烧制。

清代是我国陶瓷的黄金时代，此时各种颜色釉已是品种繁多，琳琅满目，且应有尽有。甚至同一种釉色也能烧出不同的色调，如蓝釉有天蓝、洒蓝、霁蓝之分，青釉有粉青、豆青、东青之别。此外，还有集各种色釉于一器，变化莫测的“窑变”花