调。另一种是胎骨内不掺加紫金土，仅在器口部分修去原来色釉补上一圈紫金釉，器底无釉处涂上一层含铁较多而耐火度较高的粘土，烧成后也会形成一种“紫口铁足”，后一种方法虽较简单，但效果不如第一种，也易于识别。近年来除少数特殊情况外，很少模仿紫口铁足风格的产品。秘色 是一种较为成熟的早期青瓷。古代对秘色有种种不同的解释，如曾懂的《高斋漫绿》中说：“秘色瓷器，世言钱氏有国曰，(公元10世纪，五代吴越的钱谬至钱欲)越州烧造，为供奉物，臣庶不得用，故曰秘色”。他把“秘”字做为“神秘抄，(秘密之“秘”而不是指青瓷色．后来、邓之诚的《古董琐记》，赵汝珍的《古董辨疑》都附和此说。其实秘色并非始于五代钱氏，在唐代就有了，如徐寅(公元9世纪末，唐昭宗乾宁进士)有“贡馀秘色茶盏诗。”同时在五代也非是吴越专有之“秘”，蜀王建极朱梁信物中有金棱碗并致语云“金棱含宝碗之类，秘色抢青瓷之响。”因为如此，所以后来附和《高斋漫绿》说法的人就把唐的秘色也说成是一种为统治者所应用(所谓进御)的物品，另外给它一个名称叫做秘色或秘色越器。

但是到了近代，大多数人对秘色的看法并不是中秘的“秘’也不是统治阶级的专用品，而是当时那种色调青瓷的通称。如《爱堂日抄》云： “自古陶重青晶，晋日缥瓷，唐云千峰翠色，紫周云雨过天青，吴越器秘色，其色皆青；…”龙泉青色有时也泛称秘色。如庄季裕《鸡肋篇》云： “龙泉青瓷器谓之秘色”南宋时秘色窑移馀姚，迄明初逐绝。《馀姚县志》载： “上林湖烧秘色瓷器颇佳，宋时置官监窑，寻废。”秘色瓷的真面目如何?根据解放前后在徐姚上林湖发现的五代至宋的碎片看，都是属于越窑系统的瓷色比晋唐时期的青瓷有很大的进步，从以往青中闪黄不纯的色调进步到了比较纯正的湖绿色，色泽薄而均匀，说明当时对釉料配合及烧成工艺比以前控制的较有把握，因此能达到空前成熟的地步，而为人们重视喜爱，所以曾大量的被做为隆重的礼物进贡统治者。但是比其后来晶莹润泽，色调碧翠的青瓷来，秘色也只不过是一种最普通的青釉器而已。

其着色

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